坟头蹦迪哪家强

苏冀豫皖和台湾

又是一年清明节，又到了向故人寄托哀思的时刻。

说到祭奠故人，通常无非是点香烛，烧纸钱，送鲜花等等。

然而，近日，一段“坟头蹦迪”的视频却是让人非常...叹服。

视频中，偌大的坟包上插满香烛，五座黑色大理石墓碑矗立在正中央，周围绿树环绕，烟雾缭绕。

没有孝子贤孙在前跪拜，反而是两名身着鲜红色比基尼的热辣女郎尽情起舞，挥手抖胯甩马尾，身边的红旗黄旗争奇斗艳。要不是身后黑底白字的墓碑太严肃，硕大的坟头太惹眼，我肯定以为又是哪家企业下乡促销搞的宣传。

而且在此清明佳节，坟头蹦迪并不是个案，迅速有网友献上了另一份新鲜出炉的坟头蹦迪，在这场蹦迪里，坟头更大，妹子更多，舞曲更辣：

对此，网友作出了一些解释：

别说了，你知道的太多了。

棺材板冲浪有点儿夸张了，但既然都能坟头蹦迪了，那人民群众的智慧肯定不会仅限于蹦迪。请看下一个节目——灵车蹦迪：

上图据说为台湾某大佬去世时的场面，号称动用了上百辆进口车，请了五十多个辣妹蹦迪，可能是为了显得严肃一些，这次辣妹们穿的是黑色比基尼。

这种葬礼上载歌载舞的操作实在是有违常识，不然我们也不会把“去你妈坟头蹦迪”当作一句骂人话。所以此事一出，就引发了网友们的热烈讨论。

然而经过网友的热烈讨论，大家发现葬礼蹦迪并不是什么偶发事件，甚至可能是一种民俗。

一位河北邯郸的网友爆料，自己回老家参加葬礼，主持人播完哀乐后，搞来了一群舞女来又唱又跳。

舞女们唱唱跳跳一阵子暖好场面后，男演员上场，开始配合一些不堪入目的表演，最后压轴节目是脱衣舞。在他们表演时，舞台正中间还放着去世老人的遗像，这是什么操作，老人看了会开心？反正台下的大家伙儿看得挺开心的。

还有这种用甩头舞来寄托对逝去的亲人的哀思的，没错这是在一场葬礼上：

先进如台湾，还有家族请了辣妹军乐队绕着棺材奏乐，别管曲子吹成什么样，短裙白袜贝雷帽必须配齐，制服诱惑妥妥的：

而且大家似乎都对军乐有偏好，下图这场葬礼中，军鼓和八仙一起上场，为逝者献上了一场既是民族的、也是世界的欢送，要不怎么说两岸人民一家亲呢：

游行的队伍中，鲜艳的红裙和前排舞龙舞狮队伍相映成趣，只有地上的黄纸向我们证明了这确实是一场葬礼。

不管怎么看，这些实实在在发生的事件，都实在是过于荒诞，以至于引起了外媒的注意。

英国《太阳报》说，“中国热衷于葬礼脱衣舞，他们认为这为给逝世的人带来好运”。配的就是灵车蹦迪的图。当然中国是一个很大的范畴，大多数中国人看到灵车上可以蹦迪也觉得十分开眼界：

澳洲《每日邮报》则深入挖掘，讲“中国打击葬礼脱衣舞，并警告人们不要雇人跳异国风情舞来祭拜了”

葬礼脱衣舞竟然已经泛滥到要打击的地步，这对于一般人来说实在是太陌生了了。但是去搜一下新闻，这些事情又实实在在地发生着。

河北有脱衣舞：

江苏也有脱衣舞：

河南也有脱衣舞。

下面的视频里（因为每篇文章只能放三个视频，所以只好放截图），舞台上的女郎一边跳着艳舞，身后的LED屏上一边滚动着“XXX十二月初十因抢救无效去世，享年八十岁”。讽刺性之浓烈，电影都不敢这么拍：

对此，文化部确实推出过专项整治，针对豫、皖、苏、冀，重点查脱衣舞等红白喜事上的演出，算是一种有中国特色的扫黄了：

但是整治的效果吧...就和普通的扫黄一样，春风吹又生，不然我们不会看到源源不断的最新爆料：

由此可见，坟头蹦迪和嫖娼一样，都是个别群众的刚需。

当然，坟头蹦迪只是一种表现形式，这种现象的根本诉求还是”要开开心心地把人埋了”，喜庆到坟墓里头。

在喜丧这件事上，苏冀豫皖要脱衣，台湾同胞要蹦迪，遥远的川渝人民也要载歌载舞，而且充分发扬本地特色：打麻将。

有网友表示，在重庆成都一带，在守灵的时候，大家一般会搓起麻将解闷。而且，不是在家里打，也不是在家门口打，而是在灵堂里打。

豆瓣网红@少林修女，就对自己看到这一幕时的心路历程有着详细的记载：

到了晚上，我假装很文艺地想。

白天的喧闹已经撤去。

逝者家属的悼怀正式开始。

表面上的欢腾乐观终会消散。

只剩深夜里的寂寥伤感。

然后我一路调整着庄重的心态。

迫使自己怀着悲痛的表情慢慢走到灵堂前。

路上伴随着悠扬的哀乐。

和不知道是在搞法事还是什么的神秘稀里哗啦声。

我的脚步无比沉重。

等我终于情绪饱满地走到灵堂门口。

往里一看。

里面支了六桌麻将。

一帮披麻戴孝的家属在摇曳的灯光下热火朝天地血战。

还有网友特地提问，为何自己在葬礼上打麻将总是输，有什么转运的方法没？

对此，四川人表示，这算什么，当年汶川地震完第二天我们就漫山遍野支起麻将桌了。“葬礼这种场合，小意思。”

当然，那种锣鼓喧天的下葬方式，也不是不分场合的。这种热热闹闹的下葬，叫做“喜丧”，是在一些地区老人寿终正寝时选择的葬礼方式。我们应该多少都有所耳闻。

按照中国人的逻辑，老人寿终正寝，活够了阳寿，只是去了另外一个世界享福，所以理应庆祝一下。不过是蹦迪和脱衣舞把“喜”发挥到了极致而已。

按照民间的理论，人死七日之内阴魂未散，老头子的魂魄看到光着大腿的女孩给自己跳舞，很有可能开心到忘掉自己已经死了，是不是有种皆大欢喜的感觉。

再加上祖传的面子文化，像红白事儿这种大型活动一定要人多面子才足。普普通通的葬礼未必能吸引来人，但是一说要跳艳舞，肯定是十里八乡的老爷们小伙子全来捧场，大家其乐融融欣赏民间艺术，宾主尽欢。说到底还是乡村娱乐生活匮乏的问题。

有钱坟头蹦迪

没钱云端扫墓

其实坟头蹦迪也是要花不少钱的，就像8848一样，你看不起它，但你未必能一下子拿出8848元。

而对于那些天天打着性冷淡风的旗号拼命省钱的年轻人，铺张浪费的坟头蹦迪显然太过奢侈，“云祭扫”，“代客祭扫”更适合他们，佛系青年只需在家动动手指，就能完成今日份的缅怀。

更有精打细算者，选择了已有的代客祭扫业务还不够，特别要求“替哭”，并且还要边哭边直播。

面对此等商机，某直播平台的主播推出了直播代客扫墓的业务，半小时内竟然收到了上百个订单，收入超10万。

甚至还有公司推出了云墓碑业务，只要小小一个二维码，扫描即可浏览逝者生平，送花传达哀思，现在下单购买立即可获赠2000铜板哦：

当然，“替扫”或者“替哭”并不是互联网时代的新鲜事，电影《马大帅》中，赵本山就上演了一出精彩的替哭表演，他连哭带唱、讨价还价，极度讽刺了这种“哭丧业务”的荒诞。

对于云哭丧，网友们持不同观点。有人认为，祭扫这种事情还是要亲力亲为比较好，不然无法表达出诚意。也有网友认为，现代人这么忙，哪有时间年年回家扫墓，选择代客祭扫也是一片心意，哪怕只在朋友圈里哀悼一下呢。当然要注意把话说清楚，像这样就不好了：

以及现代社会比较严格，一边哭丧一边发卖萌自拍也是不妥的：

其实就连云扫墓也是不是年轻人创新。从很久很久以前开始，东北、华北地区开始流行一种在路边进行的云扫墓。

做法就是选一个宽阔的十字路口，给坟墓离我太远的先人烧纸钱。由于直接在路边摆花果很奇怪，人们大多以烧纸钱来强化路边祭祀的仪式感。一边烧纸还要一边念叨，说些“他爷爷的二姥姥我给你送钱来了”这种话。据说十字路口车来车往，能把话捎向远方。

对这件事情最头疼的是清洁工人，每到清明寒衣，早上上班看到地上片片灰烬真是欲哭无泪。而且春季干燥，路边烧纸还容易引起火灾。对此，早在2010年，天津市就已颁布城市条例设立“禁烧道路”。

然而和坟头蹦迪一样，路边烧纸也是刚需，依然有人执意不听劝阻，趁着天黑“顶风作案”。

于是每到清明节，仍有是有群众扎堆在路口烧纸，夜晚团团鬼火聚集在街道中央闪现，白天则留下满街灰烬，让人仿佛置身驱邪道场。

怀念逝者，发自内心最重要

在我们的国家，扫墓、祭祀往往成为一种仪式、一种社交，甚至一种娱乐，而跟怀念逝者没太大关系。

如果说当街烧纸还是想为先人送去自己一片心意，那么下面这些奇葩祭品，很难不让人怀疑到底是怀念先人，还是满足自己的娱乐欲望。

比如说这种，纸扎的辣妹，离坟头蹦迪只差一个人工智能：

还要下面要烧的这堆东西里，为什么会有个国际大牌：

或者弄个纸护照，记得要去阴间东南雅哦：

考虑到上述的纸小蜜、纸杜蕾斯，这位仙逝的朋友生前应该不少被查房，那么，一张证明合法身份的证件肯定是不可少的：

也要记得及时补身体：

电影《大腕》中，导演泰勒的葬礼被变成了彻头彻尾的商业闹剧，极尽豪华，却放眼尽是植入广告，每个人都想从中狠赚一笔，而真正在乎泰勒生死的并无几人。然而现实永远比戏剧更戏剧，坟头艳舞这种行为，连人性欲望的遮羞布都扯下了。

其实，无论是葬礼的形式，还是寄托哀思的方法，都是非常私人的表达方式。不论固守传统，还是与时俱进，形式完全可以多种多样，自由发挥。

但前提是心怀尊重，而不是将其变成仅仅为搏取眼球的娱乐活动。

坟头蹦迪，跳脱衣舞等实属低俗，对故人缺乏尊重的同时，甚至涉嫌违法。

而过于敷衍，将祭拜仅仅沦为一种让自己心安或者娱乐的形式，大概故人知道了也会伤心吧。

就像电影《寻梦环游记》中说的，人有三次死亡，第一次是生物学上的死亡，心跳停止；第二次是所有人来参加你的葬礼，在社会学上宣告死亡；而第三次则是世界上最后一个记得你的人将你忘记，这才是真正的“终极死亡”。

祭拜故人，最本质的诉求，还是为了寄托无处安放的情感，让故去的人们“知道”我很好，也让我们有个难得的机会回忆他们在世时的美好时光。

如果逝去以后，连身边最亲近的人，也将对自己的怀念异化成排面，大概这样才是真正永远离开了这个世界。

清明节刚刚过去，需要我们做的，还是不要忘记他们。